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作文素材积累:二十四史英华100句、诺贝尔奖得主名言105句“欧洲杯赛事下注”

发布时间:2021-05-19 人气:

本文摘要:二十四史100句英华1、富贵者送人以财,仁人者送人以言。《史记》2、能行之者未必能言,能言之者未必能行。《史记》3、反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。 《史记》4、苦言药也,甘言疾也。《史记》5、恃德者昌,恃力者亡《史记》6、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。《史记》7、功者难成而易败,时者难过而易失。《史记》8、明者远见于未萌,智者避危于无形。 《史记》9、道高益安,势高益危。《史记》10、先发制人,后发制于人。《汉书》11、王者以民为天,而民以食为天。

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二十四史100句英华1、富贵者送人以财,仁人者送人以言。《史记》2、能行之者未必能言,能言之者未必能行。《史记》3、反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。

《史记》4、苦言药也,甘言疾也。《史记》5、恃德者昌,恃力者亡《史记》6、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。《史记》7、功者难成而易败,时者难过而易失。《史记》8、明者远见于未萌,智者避危于无形。

《史记》9、道高益安,势高益危。《史记》10、先发制人,后发制于人。《汉书》11、王者以民为天,而民以食为天。

《汉书》12、国耳忘家,公耳忘私。《汉书》13、神大用则竭,形大劳则敝,形神离则死。水至清则无鱼,人至察则无徒。

《汉书》14、知足不辱,知止不殆。《汉书》15、百里差别风,千里差别俗。《汉书》16、不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱。《汉书》17、事不妥时固争,防祸于未然。

《汉书》18、有志者事竟成。《后汉书》19、廉约小心,克己奉公。《后汉书》20、丈夫有志,穷当益坚,老当益壮。

《后汉书》21、贫贱之知不行忘,糟糠之妻不下堂。《后汉书》22、专己者孤,拒谏者塞。《后汉书》《后汉书》23、无为亲厚者所痛,而为见仇者所快。《后汉书》24、精诚所加,金石所开。

《后汉书》25、不入虎穴,焉得虎子。《后汉书》26、爱之则不觉其过,恶之则不觉其善。《后汉书》27、不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不多,而忧智之不博。《后汉书》28、扬汤止沸,不如灭火去薪。

《三国志》29、迷而知返,失道不远;过而能改,谓之不外。《三国志》30、良将不怯死以苟免,义士不毁节以求生。

《三国志》31、言过其实,不行大用。《三国志》32、士别三日,即更另眼相看。

《三国志》33、行万里者,不中道而辍足;图四海者,匪怀细以害大。《三国志》34、国之兴也,视民如赤子;其亡也,视民为草芥。《三国志》35、明镜所以照形,古事所以知今。《三国志》36、全一人者德之轻,整天下者功之重。

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《晋书》37、清平者,政化之美也;枉滥者,乱败之恶也。《晋书》38、非得贤之难,用之难;非用之难,信之难。《晋书》39、学者,不患才不及,而患志不立。

《晋书》40、积善三年,知之者少;为恶一日,闻于天下。《晋书》41、变通革弊,与时代宜之。《晋书》42、贞松标于岁寒,忠臣亮于国威。

《晋书》43、疾风知劲草,严霜识贞木。《宋书》44、罚慎其滥,惠戒其偏;发滥则无以为罚,惠偏则不如无惠。

《宋书》45、不务先富民,而唯言益国,岂有民贫于天下,而国富于上邪?《南齐书》46、有贤而不知,知贤而不用,用贤而不委,委贤而不信,此四者古今之通患也。《南齐书》47、不充诎于富贵,不遑遑于所欲。《梁书》48、溪壑可盈,志欲无满。

《梁书》49、居后而望前,则为前;居前而望后,则为后。《陈书》50、取草绝根,在于未蔓;扑火止燎,贵乎速灭。《陈书》51、耕则问田奴,绢则问织婢。《魏书》52、迷而知返,得道不远。

《魏书》53、尚俭者开富之源,好奢者起贫之兆。《魏书》54、思政不察逆顺之理,不识巨细之形,不度强势之势,有此三蔽,宜其俘获。《北齐书》55、任之重者莫如身,途之畏者莫如口,期之远者莫如年,以重任行畏途,至远期,惟君子为能及矣。

《北齐书》56、俭为德之恭,侈为恶之大。《周书》57、清者莅职之本,俭者持身之道。

《周书》58、学不精勤,不如不学。《周书》59、士必从微而至著,功必积小以至大。《周书》60、化于憨厚者,则质直;化于伪者,则浮薄。

《周书》61、经师易求,人师难过。《周书》62、人生不得行胸怀,随寿百岁犹为夭。

《南史》63、蝉躁林逾静,鸟鸣山更幽。《南史》64、行生于己,名生于人。《北史》65、审尔后发,犹未为晚。

《北史》66、时不行再,机不行失。《隋书》67、因人成事,其功不难。

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《隋书》68、清其流者必竭其源,正其本者须端其末。《隋书》69、先谋后事者逸,先事后谋者失。

《旧唐书》70、与人共其乐者,人必忧其忧;与人同其安者,人必拯其危。《旧唐书》71、乐闻过,罔不兴;拒谏,罔不乱。《新唐书》72、建立之难如升天,覆坠之易如燎毛。

《新唐书》73、在善用,不在众。《新唐书》74、不才者进,则有才之路塞。《新唐书》75、善操理者不能有全功,善处身者不能无过失。

《旧五代史》76、天子,兵强马壮者当为之,宁有种耶。《旧五代史》77、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。《新五代史》78、毁誉乱真深可畏,直言不闻深可畏。

《新五代史》79、习见善则安于为善,习见恶则安于为恶。《新五代史》80、人不率则不从,身不先则不信。

《宋史》81、世之治乱,在赏当其功,罚当其罪,既无不治。《宋史》82、感物之道莫过于诚。《宋史》83、上有忧危之心,下有安泰之象,世道所由隆。

《宋史》84、恩赏明则贤者进,刑罚当则奸人消。《辽史》85、贤达哀乐,不在穷通祸福之间。《辽史》86、疑人勿使,使人勿疑。

《金史》87、政令乖失。则人心不平,虽得之亦将失之。

《金史》88、人之智慧,多失之浮炫。《金史》89、教养之行,兴于学校。《金史90、学校者,士之所受教,以至于成德达材者也。《元史》91、力无所用与无力同,勇无所施与不勇同,计不能行与无计同。

《元史》92、为国之道,在立法、任人二者而已。法不徒立,须人而行;人不滥用,惟贤是择。《元史》93、天下未尝乏才,求则得之,舍则失之,理势然耳。

《元史》94、天地之间,人寿几何?恶可无闻,同腐草木也!《元史》95、待人以诚,人亦以诚待我。《元史》96、富贵一时,名节千古。


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